Με αιχμηρές απαντήσεις και αρκετές δόσεις χιούμορ τοποθετήθηκε η Σαμπρίνα απέναντι στις πρόσφατες δηλώσεις του Σωτήρη Τσαφούλια, δίνοντας τη δική της εκδοχή για όσα είχαν προηγηθεί και ξεκαθαρίζοντας τι ήταν εκείνο που πραγματικά την ενόχλησε. Η τραγουδίστρια μίλησε στην κάμερα της εκπομπής «Το Πρωινό» του ΑΝΤ1 και δεν έκρυψε τη δυσαρέσκειά της για συγκεκριμένη φράση του γνωστού σκηνοθέτη, διευκρινίζοντας, ωστόσο, ότι δεν αισθάνθηκε προσβεβλημένη από την αναφορά περί αμορφωσιάς.
Αρχικά, η τραγουδίστρια θέλησε να αποσαφηνίσει ότι η δική της αντίδραση δεν είχε να κάνει με το μορφωτικό επίπεδο κανενός, αλλά με τη χρήση της φράσης «πίστευε και μη ερεύνα», την οποία, όπως εξήγησε, ακούει συχνά να αποδίδεται στη χριστιανική πίστη.
«Είδα τη δήλωση του κυρίου Τσαφούλια. Εγώ δεν είπα ποτέ για το αν κάποιος είναι αμόρφωτος. Είπα ότι η ημιμάθεια δεν μου αρέσει πολύ. Ακούω συχνά να λένε “πίστευε και μη ερεύνα”. Στεναχωρήθηκα γιατί περίμενα τον κύριο Τσαφούλια να πει σε ποιο εδάφιο της Καινής Διαθήκης το λέει. Δεν μπορούμε να κοροϊδεύουμε και να λέμε “πίστευε και μη ερεύνα”», ανέφερε χαρακτηριστικά.
Η Σαμπρίνα εξήγησε ακόμη ότι δεν επιθυμεί να ταυτιστεί με όσα έχει πει η Αγγελική Ηλιάδη, καθώς, όπως τόνισε, η καθεμία έχει τη δική της άποψη. Στο ίδιο πλαίσιο, αναφέρθηκε και στην Ελένη Λουκά, ξεκαθαρίζοντας ότι η παρουσία της σε σχετικά στιγμιότυπα δεν εκφράζει τα δικά της συναισθήματα ή τις πεποιθήσεις της.
«Δεν έχω καμία σχέση με τα λεγόμενα της Αγγελικής Ηλιάδη. Η συμπαθέστατη Ελένη Λουκά δεν αντιπροσωπεύει το πώς αισθάνομαι εγώ. Αν ο Θεός ήταν όπως τον παρουσιάζει η Ελένη Λουκά και εγώ άθεη θα ήμουν. Δεν είναι ώρα να χρησιμοποιούμε γραφικότητες για να κοροϊδέψουμε κάτι, γι’ αυτό με θύμωσε η φράση», είπε.
Στη συνέχεια, η τραγουδίστρια αντιμετώπισε με χιούμορ την αναφορά του Σωτήρη Τσαφούλια στο όνομά της, σχολιάζοντας πως πλέον αισθάνεται ότι ανήκει σε μια ιδιαίτερη παρέα, στην οποία συμπεριέλαβε και δύο διεθνώς αναγνωρισμένους ηθοποιούς.
«Χαίρομαι πολύ γιατί ο κύριος Τσαφούλιας είναι σε μια εκλεκτή παρέα με τον Αλ Πατσίνο, την Κατρίν Ντενέβ, που έχει απορρίψει ο ίδιος, οπότε νιώθω εκλεκτή. Δεν στεναχωρήθηκα με τις δηλώσεις του Τσαφούλια, νιώθω ότι ανήκω σε εκλεκτή παρέα», ανέφερε.
Παράλληλα, διευκρίνισε ότι δεν έχει προσωπική αντιπαράθεση με τον σκηνοθέτη, καθώς, όπως είπε, δεν γνωρίζονται. Αυτό που την ενόχλησε, όπως εξήγησε, δεν ήταν τόσο το σχόλιο περί αμορφωσιάς, όσο η συγκεκριμένη διατύπωση που αφορούσε τη θρησκευτική πίστη.
«Δεν γνωριζόμαστε, δεν έχω κάτι μαζί του, αλλά με αυτούς που λένε με τη συγκεκριμένη φράση. Μεγάλωσα στις καλόγριες, οπότε δεν το είπα για να το παίξω έξυπνη. Δεν με ενόχλησε το σχόλιο περί αμορφωσιάς, άλλο μόρφωση και άλλο παιδεία, καλό είναι να συνυπάρχουν», κατέληξε η Σαμπρίνα.
Τι είχε πει ο Σωτήρης Τσαφούλιας για την Αγγελική Ηλιάδη και τη Σαμπρίνα
Η συζήτηση ξεκίνησε από την εμφάνιση του Σωτήρη Τσαφούλια στη διαδικτυακή εκπομπή των «Rainbow Mermaids», όπου ο σκηνοθέτης και σεναριογράφος αναφέρθηκε στην Αγγελική Ηλιάδη και τη Σαμπρίνα, με αφορμή την κριτική που είχε δεχτεί από τις δύο τραγουδίστριες για προηγούμενες τοποθετήσεις του.
Συγκεκριμένα, ο ίδιος είχε σχολιάσει ότι του έκανε εντύπωση το γεγονός πως οι δύο καλλιτέχνιδες τον κατηγόρησαν για αμορφωσιά, ενώ, όπως σημείωσε, είχαν υπάρξει πρωτοπόρες στην εποχή τους, σπάζοντας στερεότυπα και εκφράζοντας τον ερωτισμό και το ταλέντο τους.
«Εγώ το έχω πει αυτό πολλές φορές και θα με βρίζουν γι’ αυτό και συνεχίζουν να με βρίζουν. Το εντυπωσιακό είναι όταν σε βρίζουν άτομα, που δεν το περιμένεις. Δηλαδή να σε κατηγορούν για αμορφωσιά, η Αγγελική Ηλιάδη και η Σαμπρίνα. Επειδή λες, το δικαίωμα της γυναίκας να ορίζει το σώμα της… Απ’ όλο τον κόσμο που θα μπορούσε να με κράξει, αυτές οι δυο γυναίκες που υπήρξαν πρωτοπόρες στην εποχή τους, που σπάσαν στερεότυπα, που έβγαλαν τον ερωτισμό τους, που έβγαλαν το ταλέντο τους, αυτές με κράζουν εμένα σήμερα;», είχε αναφέρει.
Ο Σωτήρης Τσαφούλιας είχε μιλήσει, επίσης, για την παλαιότερη τοποθέτησή του σχετικά με το δικαίωμα της γυναίκας να ορίζει το σώμα της και τη συζήτηση γύρω από την άμβλωση. Όπως εξήγησε, η αναφορά του στο έμβρυο δεν είχε στόχο να επιχειρηματολογήσει υπέρ του δικαιώματός του στη ζωή, αλλά να αναδείξει, μέσα από ένα υποθετικό παράδειγμα, το ζήτημα της εξουσίας πάνω στο σώμα μιας άλλης γυναίκας.
«Εγώ τη δήλωση που έκανα τότε, γιατί το θέμα είναι ότι φταίω και εγώ, γιατί καμιά φορά λέω και πράγματα που δεν γίνονται κατανοητά, που είναι προϊόν σκέψης μερικών χρόνων. Όταν είπα εγώ ότι αν ένα έμβρυο είχε το απόλυτο δικαίωμα στη ζωή, θα μπορούσε να το ασκήσει, χωρίς το δικαίωμα του σώματος που το κυοφορεί, δεν ήταν για να μιλήσω για το δικαίωμα του εμβρύου. Αλλά για να πω στον κόσμο, προσέξτε τι συζητάμε. Η συζήτηση δεν είναι για το έμβρυο, είναι για την εξουσία πάνω σε ένα ξένο σώμα».
